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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

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太极拳 招熟而懂劲·行拳若流水

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

说到克敌制胜，拿法绝对是绕不开的一环。高手过招，有时候一招制敌，靠的就是精准的控制。这拿法说白了，就是通过反关节、“扳”拿骨缝这些手段让对手动弹不得，达到生擒活拿的效果。别小看这拿法，据说有72把神拿法，那是全身关节都能被拿住的全方位技术体系。

这拿法也不是一蹴而就的，它分好几个境界。最基础的是力拿，简单粗暴，就是用蛮力把人拿住，像壮汉掰手腕一样，直接把你胳膊拧成麻花。但这玩意儿容易伤人，而且不灵活，高手不屑用。再往上一层是巧拿，这就讲究技巧了，不是硬碰硬，而是用巧劲儿破坏你的“劲路”，让你想动都动不了，比如轻轻一扣，你的胳膊就废了，这就是四两拨千斤的功夫。

但这两种都还是有具体招式和技巧的，最高境界叫神拿，那可就玄妙了。不需要什么花里胡哨的招式，可能只是轻轻一触，或者一个眼神交流，就能让你感觉双脚离地，站都站不稳，完全被对方掌控。这在跌法里算顶尖水平，也是控人能力的极致体现。

这拿法实战起来可不是闹着玩的，一旦出手就得紧拿，不然对方一发力，你可能反被伤到，所谓“善擒恶拿”，就是怕你“反制”。所以真要下狠手，必须得拿得准，拿得狠。但是如果是切磋那就得讲究了，虽然也要用巧劲，但一旦拿住到位了就得赶紧放松，不然容易误伤对方，这可是武德问题。真正的高手那叫一个妙手偶得，拿法高明，既能制服对手，又不伤人分毫，让人佩服得五体投地。

像什么小金丝、中金丝、大金丝、手挥琵琶这些名字，听起来就很有画面感，都是常见的拿法。不过老祖宗也说了，巧拿不如拙打，这话就是说打拳也就是我们常说的打法，更容易练，更容易见效，效果也明显。一拳打出去，砰，对方倒下了，多直观，但拿法难学难练，见效还慢，需要长时间的积累和体会。所以一般学武术的人都是先练好打，等打到一定程度，懂了劲了再开始学拿，这样学起来才容易懂，容易会，也更容易运用自如，还不容易伤到人。最终的目标当然是拿打结合，两手都要硬，达到那种不拿而拿的神拿境界，那才是真功夫。

除了拿，还有抓法，顾名思义就是用指甲去抓挠对方的身体，听起来有点野蛮，但你想想在生死搏斗的时候，为了生存，什么手段都可能用上。抓法最大的特点就是便捷、快速，随时随地都能出手，而且攻击性极强，能直接破坏对方的身体。当然这种招式切磋的时候肯定不能用，太伤人了。所以抓法主要是用于对敌实战，讲究的是步法要轻灵，身法要伸缩自如，手法要快利，这样才能随时随地给敌人造成伤害。

刚才说了拿法和抓法，这些功夫怎么才能练好呢？这就涉及到身法了。这里的身法可不是指身体姿势那么简单，它是一个广义的概念，包含了内劲、外形、步法、身法、手法，可以说是内外合一的整体。练身法的关键，就是要让内劲和外形完美匹配。古人总结了身法三绝，一是伸缩，要像龙一样灵活多变，像虎一样迅猛有力；二是直射，要像箭一样，内外合一一击即中；三是一片，手到脚到身到，全身协调一致，形成一个整体。具体练的时候还要掌握收束、发托、卷蓄、舒展这4种基本动作形态。

练身法核心在于阴阳逆从，你的内劲和外形要反着来又相互配合，比如外形是收缩的状态，内劲就要想着舒展；外形是舒展的状态，内劲就要想着收缩；外形是卷曲蓄势，内劲就要想着舒展发力；外形是舒展发力，内劲就要想着卷曲蓄势。这种“逆向蓄劲”的配合，才能形成攻防之势。就像太极拳里的刚柔相济，内劲是阳刚的，外形是阴柔的，两者结合才能产生强大的威力。这种阴阳相生、刚柔并济的特性，正是太极拳拳法顺逆和化四德的体现。

练功的时候有个很重要的原则，叫“去亦回”，就是说当你做一个收束的动作时，心里要想着舒展；当你的动作完成要结束的时候，心里要想着回旋。这就像开车踩油门的同时也要想着刹车，这种练功方法能保证你在实战中动变平衡，姿势正确，招式圆满，还能随时准备应对变化，运用到实战中就能做到顺其势，不丢不顶，借其力，不卑不亢，自然就能抓住机会乘虚而入，而且防守的劲道要大于进攻的劲道，这样才能变化更轻灵更快捷。

身法练好了，接下来就要学怎么把这些功夫用到实战中去，也就是练法。练法的窍门在哪里？答案是会意用力，这里的“意”指的是内劲，是心之所向，是你想表达的东西；“力”指的是外形的筋骨力量。会意用力，就是用你的意念来引导你的力量，而不是光靠蛮力。“拳论”说“心到气到力到”这个道理，力量是从内到外传递的，先用心，再用意，然后带动内气，最后才表现为外形的力量，这才是真正的以柔用刚，用最小的力气发挥最大的效果。

练法的窍门找到了，那怎么才能把拳法练精呢？秘诀在于熟不在多，别以为招式越多越好，其实掌握了精髓，招式少一点也足够了。关键是要把攻防招法、攻防方法、攻防法则都练熟，特别是会意用力的心法要达到“心在何处，力随往，上下一线似金梭”的境界。什么叫心法熟？你的心意所到之处，力量就能准确无误地到达，就像金梭一样穿梭自如。只有这样才能做到熟能生巧，巧能通妙，妙能通神，最终达到神明的境界，也就是我们常说的炉火纯青。

太极拳经，这可是传统武术的总纲领，相当于武林秘籍的说明书。它最大的特点就是以易经里的太极理法为基础，来阐述太极拳的修炼和运用。太极大家可能都听过，它代表宇宙万物的本源，阴阳对立统一，太极拳经就是用这套哲学思想来指导我们怎么练拳，怎么打拳。它告诉我们太极拳不仅仅是拳脚功夫，更是一门深奥的学问，包含了理、法、术、功各个方面。有了这本经，我们才能更好地理解、掌握和传承先辈留下的宝贵财富。

太极拳的核心是什么呢？可以用4个字概括，形、意、体、用。形就是你的外形，包括你的筋骨、肌肉、力量；意不是指呼吸的“气”，而是指一种更深层次的内气，是通过修炼积累起来的，能润泽身体的“炁”；体就是指内气和外形各自的形态，以及它们结合后的整体状态；用就是指这些功夫在实战中的应用和效果。这4个方面相互关联，缺一不可，共同构成了太极拳完整的体系。

太极拳为什么这么讲究？因为它背后有着深刻的哲学思想支撑，那就是太极阴阳。太极是易经里说的宇宙万物的本源，它生出了阴阳两种属性，阴阳看似对立，实则相互依存，相互转化。太极拳就把这套理论应用到了人体上，认为人体也是一个小小的宇宙，充满了阴阳变化。在太极拳里，内气被认为是阳性的，具有刚健主动的特性，外形被认为是阴性的，具有柔顺被动的特性，正是这两种力量的相互作用，才产生了太极拳的攻防变化。这就是典型的天人合一思想，把人看作是自然的一部分，遵循自然规律。

太极拳的运动讲究动静开合，这里的动静不仅仅是身体的移动和静止，更深层次的是指内气和外形的动静变化；开合指的是外形的扩张和收缩，这会直接影响内气的升降。比如外形张开的时候，内气就要下沉；外形收缩的时候，内气就要上升，这就是阴阳逆从的体现。太极拳的精髓就在于动静相宜，刚柔并济，不能一味的动，也不能一味的静，要根据情况灵活调整，就像开车时而加速，时而减速，才能平稳到达目的地。太极拳也是一样，行动气静，行静气动，动静结合，才能达到最佳效果。

太极拳还强调刚柔、虚实。刚、柔指的是太极拳的两种劲力，一种是刚猛的劲力，一种是柔韧的劲力。太极拳高手既能发出刚猛的力，也能运用柔韧的力，而且能把刚柔完美的结合起来，这才是上乘功夫。虚实指的是太极拳的两种状态，一种是虚的，一种是实的，虚实相生，才能变化无穷。在实战中要虚实兼到，既要迷惑对手，让他摸不清你的虚实，又要伺机而动，抓住机会。就像下棋一样，既要迷惑对方，又要寻找破绽。太极拳的虚实运用可以用“引进落空，借力打力”来概括，就是利用对方的虚实来化解对方的攻势，反击对方。

太极拳还有一个重要的概念，叫“健顺参半”。“健”来自易经，代表乾卦，象征天，是刚健、主动的；“顺”也来自易经，代表坤卦，象征地，是柔顺、包容的。在太极拳里，内气被认为是“健”的，具有阳刚的特性，外形被认为是“顺”的，具有柔顺的特性。健顺参半，就是说太极拳要以内气为主导，外形为辅助，内外合一，刚柔并济。太极拳的核心法则就是顺遂为法，要顺应自然规律，随遇而安，不强求、不执着，练到最高境界就能达到“不行而后，气与神俱往”的境界，也就是身心合一，与天地融为一体。

太极拳的变化可以用“错综”来形容，错综是易经里的一个词，意思是变化复杂多样，难以捉摸，太极拳的招式变化也是千变万化，无穷无尽。古人甚至用数理来解释太极拳的变化，比如太极一式中“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”法，听起来是不是很高深，其实太极拳的精髓就在于内外兼修，通过不断的练习，让内气和外形达到高度的协调统一，从而产生无穷的变化。

太极拳的最高境界可以用“粘走相生，化打合一”来概括，就是说你的动作和对手的动作紧密相连，既能化解对方的攻势，又能反击对方，达到这种境界就能做到“不思而得，不勉而中”，也就是浑然天成，运用自如。

太极拳的修炼要遵循一些基本原则，首先是“必先有势”，就是说无论是练功还是实战都要先有明确的目的和计划，不能盲目乱练；其次是“勿忘勿助”，就是要保持耐心和恒心，不能急于求成，也不能半途而废。太极拳的修炼是一个循序渐进的过程，需要时间和毅力，同时还要“勿忘勿助”，就是说练功的时候要心无旁骛，专心致志，不能分心，要顺应自然规律，不可强求，就像种树一样，要先埋下种子，然后耐心浇水施肥，等待它慢慢生长，不能指望一夜之间就长成参天大树。太极拳的修炼贵在坚持，“真积历久”，只有长期坚持练习，才能真正体会到太极拳的好处。

太极拳的核心就是真气的修炼，真气就是我们前面说的内气，是太极拳的精髓所在，练好了真气就能达到“真人意境”，也就是身心俱泰，延年益寿。太极拳的内劲还具有神奇的功能，可以用“神以知来，智以藏往”概括，“神以知来”，就是说你的内劲能够感知到对手的意图，预知对方的下一步动作；“智以藏往”，就是说你的内劲能够灵活地应对对手的攻势，化解对方的攻击，达到这种境界，就进入了神明的境界，也就是洞察秋毫，运用自如。

太极拳还有一个重要的概念，叫宾主分明。这里的宾主指的是太极拳的内外关系，内气是主，外形是宾，宾主分明，就是强调太极拳的内外协调，内外兼修，不能只注重外形而忽略了内功。太极拳的核心思想是“中道”，“中道”就是中庸里说的中庸之道，也就是不偏不倚，恰到好处。太极拳的最高境界就是“中和”，也就是阴阳调和，刚柔并济，太极拳的运用原则也是“持中用中”，也就是不偏不倚，恰到好处。

太极拳的博大精深，可以用“煌煌”来形容，也就是盛大辉煌。太极拳的运用既要遵循原则，又要灵活变通，这就是“经权互用”。“经”指的是太极拳的基本原则，比如以柔克刚，以静制动等等，这些原则是不变的，是太极拳的根本；“权”指的是太极拳的灵活运用，要根据具体情况灵活调整策略，不能死板教条。太极拳的修炼方法可以用“补短截长”来概括，“补短”就是弥补内气不足的缺陷，增强内劲；“截长”就是克服外形僵硬的缺点，追求柔韧，通过补短截长才能获得内气和外形的中和之道，达到内外兼修，刚柔并济的境界。

太极拳的最高境界可以用“神龙变化，筹策汪洋”来形容，“神龙变化”，就是说太极拳的变化莫测，难以捉摸，就像神龙一样，时而显现，时而隐匿；“筹策汪洋”，就是说太极拳的气势磅礴，浩瀚无垠，就像大海一样包容万物。太极拳的最高境界就是“不谋而当，不思而得”，也就是运用自如，浑然天成，不需要刻意思考，就能自然而然的做出正确的反应，就像高手下棋不需要思考，就能一眼看穿对手的意图，并做出最佳的应对。

太极拳的练习，讲究“沿路缠绵，静运无慌”。“缠绵”，就是说太极拳的动作要连绵不断，环环相扣，就像流水一样一气呵成；“静运”，就是说太极拳的运动要静中有动，动中有静，动静结合，节奏舒缓流畅，张弛有度；“无慌”，就是说太极拳要保持从容不迫，镇定自若的心态，临危不乱。太极拳的“缠绵”体现了它的连贯性和整体性，“静运”体现了它的节奏感和韵律感，“无慌”体现了它的心理素质和应变能力。这三者结合起来才能真正体现太极拳的精髓。

太极拳的最高境界可以用“至诚运动，浩气流行”来概括，“至诚”就是真诚、纯粹的至诚之心，“至诚运动”就是说要用一颗真诚的心来进行运动，达到身心合一的境界；“浩气”就是太极拳的内劲充沛而浩荡，“浩气流行”，就是说内劲充盈，全身运行无碍，生生不息。太极拳的终极目标就是天人合一，也就是与天地融为一体，达到至高的境界，这需要我们不断的修炼，不断地提升自己的境界，才能最终达到。

太极拳的修炼，还要讲究权衡、上下相随。“权衡”指的是太极拳的平衡原则，要保持身体的平衡和稳定。太极拳的平衡体现在很多方面，比如头中“耳内”的平衡器官、双足踝骨的平衡调节等等；“上下相随”是太极拳的步法要领，要手脚协调，上下呼应，就像走路一样轻灵稳健。太极拳的动变规律可以用“四象法则”来概括，也就是太阳、少阴、太阴、少阳四象周而复始的变化，掌握了这些原则，才能更好地练习太极拳，提高自己的功力。

从拿法、抓法到身法、练法，再到太极拳经的精髓，相信大家对太极拳的理解又深入了一层。太极拳的核心就是太极阴阳、天人合一，修炼方法上要内外兼修，动静结合，刚柔并济，虚实相生；运用原则上要顺遂为法，不丢不顶，借力打力，化打合一，最终的目标是达到神明化境，浑然天成，与道合“行”。太极拳不仅仅是一种武术，更是一种生活方式，一种修身养性的方法，能让我们强身健体，延年益寿，提升我们的境界。

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